Derniers articles
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Philosophie
La vie est-elle un jeu ?
L’auteur s’interroge sur le sens du jeu. Par le jeu, les enfants imitent les adultes, jouant à devenir grands. Comment aborder la vie quand on est adulte ? Comme un jeu ? Il était une fois un enfant extrêmement sérieux, au point d’éprouver une profonde pitié à l’égard des autres enfants qui passaient leurs journées à jouer. Cet enfant avait remarqué que les poupées, les petites voitures, les masques et autres jouets, avaient peu de prix et de réalité aux yeux des grandes personnes. Aussi refusa-t-il d’être moins qu’elles et décida-t-il de se passer de ces leurres. Tandis que tous les autres enfants jouaient, l’enfant de notre histoire restait seul, à l’écart, souffrant de voir ses malheureux compagnons trouver plaisir à des aventures et promenades imaginaires. L’enfant solitaire essaya de trouver une consolation dans la lecture, mais il constata rapidement que les livres aussi étaient souvent fantaisistes et remplis de récits pas…
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Société
« Remorques » de Jean Grémillon
L’histoire de ce joyau poétique du cinéma français (1939-1941) est la rencontre de l’amour sage avec l’amour fou et, au milieu, la mer. Catherine (Michèle Morgan) ouvre à André (Jean Gabin) un monde mystérieux qu’aucune catégorie de la vie sociale ne saurait appréhender. Yvonne (Madeleine Renaud, la femme du marinier André) a rêvé, elle, d’une grande chambre toute blanche et a caché à André sa maladie mortelle. La mer, le vent, la tempête, très présents, s’accordent avec les passions. Ce grand souffle d’amour traversant le cycle des saisons qui lie la vie des hommes. Comme dans tous les films de Grémillon, nous sommes confrontés ici à une aventure spirituelle qui rejette les conventions sociales, les habitudes et le quotidien. Le film est le récit allégorique d’une initiation. André passe de l’ordre du travail quotidien de marin à la dimension de l’ésotérisme immanent – la nature magique. La prière finale de Remorques entièrement écrite par Grémillon, la prière aux…
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Philosophie
Les bébés, des créateurs et apprenants hors pair
Des chercheurs et professionnels de la toute petite enfance ont mené récemment des réflexions intéressantes sur cette période de la vie assez méconnue, mais qui est en réalité passionnante et peut nous apprendre beaucoup sur nous-mêmes… La petite enfance est une période à redécouvrir, c’est ce qu’affirment Alison Gopnick (1), spécialiste en psychologie du développement, dans son ouvrage Le Bébé philosophe, et Laurence Rameau (2), formatrice de professionnels de la petite enfance, dans son bref mais très instructif recueil : Pourquoi les bébés jouent. Le tout petit enfant est très souvent considéré comme un étranger par l’adulte, c’est-à-dire comme un petit être assez incompréhensible. En effet : entrer en contact avec un bébé, c’est aller à la rencontre d’un inconnu, puisque nous avons généralement oublié ce qui se passait dans notre tête à ce moment-là ! Pourtant, il se passe énormément de choses dans la tête d’un petit enfant… Nous pouvons même…
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Arts
Le haïku, un art de vivre et une sagesse
Connus en Occident au début du XXe siècle, les haïkus d’origine japonaise existent depuis le début du XVIe siècle et visent à exprimer de façon synthétique et symbolique la beauté, l’émotion contenue dans toutes choses de la nature. Ils invitent à la méditation et à la contemplation. Le haïku est une forme poétique classique et codifiée de la littérature japonaise, un petit poème extrêmement bref, visant à exprimer l’évanescence des choses, l’instantanéité de la relation toujours changeante de la sensibilité humaine face à la contemplation de la nature. Jusqu’au XVIe siècle, la poésie japonaise était l’apanage de l’aristocratie. Les mêmes thèmes, les mêmes motifs, les mêmes images étaient inlassablement modulés : des citations d’œuvres anciennes, Kokinshu (la première anthologie poétique du XIe siècle), les Contes D’Ise (de la poésie amoureuse) et le Dit du Genji, (le roman d’une dame de la cour, Murasaki Shikibu, au XIe siècle). C’était une poésie rigoureuse sans…
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Philosophie
Se connaître soi-même est-ce bien nécessaire ?
Depuis toujours, les hommes s’interrogent sur la nature de leur condition et le sens de leur vie. Les partisans de l’introspection et les mystiques cherchent la vérité par le contact intime avec leur dieu intérieur alors que ceux qui nient toute dimension d’intériorité accessible se cherchent par la confrontation au monde. Mais ces deux pôles ne s’excluent pas si on replace l’homme dans sa globalité : le cheminement intérieur et l’action extérieure se complètent et se reflètent mutuellement. Le titre «Se connaître soi-même est-ce bien nécessaire ?» qui a fait la une de Philosophie Magazine en décembre 2011 (1) nous interpelle : provocateur ? Désabusé ? Apprendre à se connaître n’est-il qu’un vœu pieux, un exercice de réflexion solitaire ou une voie d’action à la rencontre de l’autre ? Entre le narcissisme égocentrique et la confrontation au monde, existe-t-il une voie de conciliation ? Le narcissisme dans l’impasse Pour un certain nombre de penseurs, l’introspection est…
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Société
Pourquoi courons-nous après le temps ?
L’auteur s’interroge sur le sens du temps aujourd’hui, qui se confond avec l’espace. Nous nous livrons à une véritable course contre le temps. Face à ce constat, ne serait-il pas temps de nous retrouver nous-mêmes ? «Je n’ai pas le temps». J’ai entendu cette phrase il y a peu de temps, venant non pas d’une personne qui ouvrait son agenda rempli de rendez-vous, mais d’un dialogue entre deux philosophes, qui eut lieu à Buenos-Aires. Il s’agissait de l’Italien Fabio Merlini, président de la Fondation Eranos (1) de Suisse, et de l’Argentin Bernardo Nante (2), président de la Fondation Vocation Humaine, qui sont en train d’apporter en Amérique l’esprit de ce merveilleux Cercle Eranos (3), qui durant tant d’années a produit au bord du Lac Majeur, à Ascona (Suisse), de fécondes rencontres de dialogue et de pensée rénovatrice. Bernardo Nante nous a initié au symbolisme du «seuil», notion franchement perdue aujourd’hui,…
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Philosophie
Pourquoi ne savons-nous pas exprimer ce que nous ressentons ou pensons ?
Bien que les nouvelles nous arrivent de partout à toute vitesse, nous ne savons pas grand chose de ce que pensent ou ressentent nos proches et nous-mêmes. Un des très nombreux paradoxes qu’il nous incombe de vivre est que, à l’ère des communications massives immédiates, nous, les êtres humains, avons toujours plus de problèmes de communication. Pourquoi ne savons-nous pas exprimer ce que nous ressentons ou pensons ? Aujourd’hui, nous pouvons savoir au bout de quelques heures, parfois quelques minutes, ce qui se passe à l’autre bout de la terre. Les nouvelles arrivent à toute vitesse ; radio, télévision, journaux et revues se chargent de diffuser grands et petits événements, en leur donnant chacun leur nuance de couleur de prédilection et nous, nous sommes là, parlant pour ainsi dire avec l’écran du téléviseur ou la radio, dialoguant avec un journal ou des pages imprimées en couleur où apparaissent les personnages…
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Société
«Vice-Versa», l’odyssée de la Joie et de la Tristesse
Le dernier film d’animation des studios Pixar réalisé par Pete Docter, est une belle leçon de vie et de philosophie, présentée sans prétention mais avec une grande justesse. L’histoire raconte les aventures et mésaventures d’une jeune fille de 11 ans, Riley, qui après une enfance plus qu’heureuse et protégée dans son Minnesota natal, se trouve confrontée aux bouleversements d’un déménagement à San Francisco où rien ne semble bien se passer : avec une maison étroite, des meubles qui n’arrivent pas, une école peu accueillante, des parents stressés… La situation est grave et Riley est au bord de la dépression. Pour comprendre ce qu’elle vit, nous rentrerons dans son Quartier cérébral dont le tableau de bord est commandé par cinq émotions fondamentales, qui interagissent pour répondre à tous ses besoins et attentes. Les émotions personnifiées Les émotions sont présentées comme de petits personnages très typés et différents : Joie, svelte, pétillante…
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Histoire
Napoléon
«le héros absolu» Durant le mois de juin, la Belgique a commémoré la bataille de Waterloo, qui signa la fin de Napoléon en tant que chef d’état et chef des armées. La reconstitution de la célèbre bataille a révélé la présence presque réelle de ce dernier dans cette région. Beaucoup de choses ont été dites et écrites au sujet de Napoléon, les meilleures comme les pires, Nous avons eu l’occasion d’assister à une excellente commémoration du bicentenaire avec une reconstitution spectaculaire de la bataille de Waterloo. Plus qu’une fête, nous avons participé à ce que l’anthropologie du sacré appelle une fête traditionnelle : «Rituel qui cherche à se rattacher au temps mythique pour y extraire l’énergie originale des commencements». Waterloo, et en particulier Napoléon, sont devenus un mythe. Waterloo, la fin de Napoléon 1er sur la scène politique et militaire La bataille de Waterloo se déroula en Belgique, à vingt kilomètres…
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Histoire
Napoléon 1er
«l’Alexandre» des temps modernes Deux cents ans après les «cents jours» de Napoléon Bonaparte qui ont mené à sa chute, que reste-t-il de cet homme, dont le destin s’est scellé en moins de vingt ans, à l’instar d’Alexandre le Grand et qui a secoué la France et le monde ? Plus qu’une légende et un mythe, Napoléon a laissé de nombreuses traces tant au niveau militaire, politique, qu’artistique et administratif en France et particulièrement à Paris, qu’il a rêvé comme une capitale européenne. En 2015, plusieurs expositions rendent hommage la grandeur de ce personne historique hors du commun (voir encadré). Premier consul, empereur, grand stratège et génie militaire (il devint général à vingt-quatre ans), conquérant, homme d’honneur et de nation, doté d’un immense pouvoir d’entraînement sur les hommes et de qualités intellectuelles exceptionnelles (capacité d’analyse, mémoire…), bâtisseur, promoteur d’une administration moderne, il a régné sur l’Europe en despote (il est précurseur…
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